史威登堡神学著作

宇宙星球 #171

171.这时,只见一

171.这时,只见一片乌云从高处朝东方降落;在降落的过程中,它逐渐变得明亮,并呈现出人的形式,最后变成一束火红的光,被同样颜色的小星星所环绕。主便以这种方式在正与我交谈的灵人面前显现。那里的所有灵人都从四面八方聚集在祂面前;当他们到来时,善者便与恶者分离,善者往右,恶者往左,并且这个过程立刻完成,好像是他们自动的。往右的灵人照其良善的品质被排列,往左的灵人照其邪恶的品质被排列。然后,善者被留下来形成天堂社群,而恶者则被投入地狱。

后来,我又看见这束火红的光深深降至这个星球的低部。这时,它一度显为趋于亮白的火红,一度显为趋于昏暗的亮白,又一度显为黑暗。我被天使告知,这种表象是由住在该星球低部的居民接受出于良善的真理和出于邪恶的虚假造成的。这束火红的光本身肯定不会经历这些变化。他们还说,这个星球的低部既有善者居住,也有恶者居住;但他们都被分开了,好叫恶者能被主通过善者掌控。他们补充说,善者时不时地被主提入天堂,他们的地方便被其他人占据,这一过程如此反复进行。

随着这束火光下降,善者以同样的方式与恶者分离,一切事物都恢复次序。因为恶者耍弄各种阴谋诡计进入善者的住处,并攻击他们。这就是那次来访的原由。随着下降逐渐变得明亮并呈现出人的形式,然后变成一束火红之光的那团云是一个天使社群,而主就在这天使社群中间。这使我得以知道主在福音书中所说关于最后审判的话是什么意思:

祂要与天使带着能力,满有荣耀,驾着天上的云降临。(马太福音24:30;马可福音13:26;路加福音21: 27)

属天的奥秘 #8945

8945.“你上我的

8945.“你上我的坛,不可用台阶”表不可把自己提升至更内在的层级,也就是属天层级。这从“用台阶上”和“坛”的含义清楚可知:“用台阶上”是指把自己提升至更高或更内在的层级,无论你说“更内在”还是“更高”,意思都一样,因为更内在的事物看上去就像更高的事物(参看2148, 3084, 4210, 4599节);“坛”是指主的主要代表(921, 2777, 2811节)。因此,“用台阶上我的坛”表示将自己提升到主那里,因而提升至更内在的层级,也就是属天层级;因为在更内在的层级,主的同在更大。那些在至内层天堂的事物被称为“属天的”,那些在中间天堂的事物则被称为“属灵的”。因为天堂分为两个国度,即属天国度和属灵国度。在属天国度的天使在至内层或第三层天堂,因而离主最近;因为那里的天使处于对主之爱,拥有纯真,因而在智慧上胜过其他所有天使。但在属灵国度的天使在中间或第二层天堂,因而离主较远;那里的天使处于对邻之仁,并通过仁而与主同住。关于这两个国度,以及它们之间的区别,可参看前文(2048, 2088, 2227, 2507, 2669, 2708, 2715, 2718, 3235, 3246, 3374, 3887, 4448, 4585, 4938, 4939, 5113, 5922, 6367, 6435, 7877节)。
有必要用几句话解释一下“用台阶上坛”所表示的把自己提升至更内在的层级,也就是属天层级是怎么回事。在来世,谁也不允许被提升到比他所在的良善层级还要高的那个层级而进入天堂。如果他被提升到某个更高层级,他的污秽,也就是他所爱的邪恶和由此而来的虚假就会显露出来;因为越是内在的事物,它在天上就越纯洁和神圣。那些状态不怎么纯洁的人就被保持在一个较低的气场中;在那里,他们的不洁不被注意或不明显,因为这些人处在更粗劣的良善和更模糊的真理之中。
有时那些进入天堂的人强烈渴望上到更内在的天堂,以为如此他们就会享受更大的喜乐。为消除粘附于他们的这种强烈渴望,他们真的被提升到一个更内在的天堂;但当他们到了那里时,开始因他们所爱的邪恶而感到痛苦;那时,这些邪恶被他们发觉;他们也因着源于与他们同在的邪恶的虚假而明显变丑。意识到这些事后,他们从更内在的天堂跌落,直到回到原先的位置才恢复宁静和平安的状态。这些就是“你上我的坛,不可用台阶,免得你的裸体在上头露出来”所表示的事。
这同样适用于天堂之下的人。如果这些人尚未做好准备就强烈渴望升入天堂,那么当被提升到那里时,他们就会感到几乎地狱般的折磨,觉得自己就像死尸。他们的生命变得吃力,就像垂死挣扎者的生命。因此,他们从那里一头栽下去,之后再也不渴望上升超越他们所在的生命状态了。
要知道,在来世,主不拒绝任何人进入天堂;只要愿意,人们随时可以进入。天堂是由处于爱主爱邻之良善的天使社群组成的;当被引入天堂时,人们就被允许进入这类天使的社群。但当他们的生命气场,也就是他们的爱之生命不一致时,冲突就会产生,他们由此感到痛苦,并从那里跌落。他们通过这种经历了解天堂的生命,以及对比之下他们自己的生命状态,还了解到这一事实:没有人如世人所普遍认为的那样,仅凭被接受或获准进入而拥有天堂;而且一个人必须通过他在世上的生活具备这样的品性:他变得适合与天上的天使在一起。关于通过经历对这些问题的阐述和说明,可参看前文(3938, 4225, 4226, 4299, 4674, 5057, 5058, 7186, 7519, 8794, 8797节)。这些就是“你上我的坛,不可用台阶,免得你的裸体在上头露出来”这条律例,以及另一条类似律例(出埃及记28:42, 43)所表示的事
经上之所以说“用台阶上”,是因为提升至内层在灵人界可以看到;在那里,属天和属灵事物以类似于世上的形式呈现,如通过台阶上升。我常蒙允许看见这种代表性的景象。也正因如此,雅各梦见天使通过梯子的阶梯上到主那里(创世记28:12)。故在圣言中,“台阶”也表示上到高层或内层(如以西结书40:6, 22, 26, 31, 34);阿摩司书:
主万军之耶和华在天上建造祂的台阶。(阿摩司书9:6)

属天的奥秘 #10643

10643.“打碎他

10643.“打碎他们的柱子”表必须驱散邪恶的虚假。这从“柱子”的含义清楚可知,“柱子”是源于真理的对主的敬拜的代表(参看4580, 4582, 9388-9389节),在反面意义上是来自虚假的偶像崇拜的代表(3727节)。“柱子”之所以是敬拜的代表,是因为古人习惯立起柱子,用油膏抹它们,由此使它们成为圣物。古人主要在大山、小山上和小树林里举行敬拜,他们在那里立柱。他们之所以在大山上举行敬拜、竖立柱子,是因为大山表示属天之爱,就是对主之爱掌权的天堂;。他们之所以在小山上举行敬拜、竖立柱子,是因为小山表示属灵之爱,就是对邻之爱掌权的天堂;他们之所以在小树林里举行敬拜、竖立柱子,是因为树林表示天上的智慧和聪明。所有这些事物都来源于对应关系。竖立在那些地方的柱子表示神性真理;因为柱子是石头,而“石头”表示真理。因此,就神性真理而言,主在圣言中被称为“以色列的石头”。正因如此,“柱子”表示源于真理的对主的敬拜。
  但当存在于古人当中的教会的代表开始部分地沦为偶像崇拜,部分地沦为邪术时,这些东西就废除了,尤其在以色列民族当中废除了,这个民族心里是偶像崇拜者。这就是为何“柱子”也表示来自虚假的偶像崇拜。当人们只对外在事物感兴趣时,如当他们视自我和世界为目的,视教会的神性事物为手段时的情形,一切敬拜都是如此。这时,对那些仍进行敬拜的人来说,属于敬拜的一切事物都沦为偶像,因为受到敬拜的是没有内在事物的外在事物。因此,包含在敬拜和教义中的真理变成虚假,因为它们被进入它们的自我和世界的观念歪曲了,其它许多将属神之物从这些真理中夺走,把它们转到自我和世界那里的观念依附于这些观念。这一切也可从外邦民族的祭坛看出来;尽管他们在祭坛上献祭的方式与以色列民族一样,但这些祭物是可憎的。
  古人习惯竖立柱子以表示敬拜的神圣,这一点从雅各所立的柱子清楚看出来;对此,我们在创世记中读到:
  雅各拿当枕头所放的石头,立作柱子。他说,我若平平安安地回到我父亲的家,我所立为柱子的这石头必作神的家。(创世记28:18, 21, 22)
  这一点也可从摩西在西乃山上所立的十二根柱子看出来,对此,我们在出埃及记读到:
  摩西将耶和华的一切话都写下来。清晨早早起来,在山下筑一座坛,按以色列十二支派,立十二根柱子。(出埃及记24:4; 也可参看9389节)
  还有这些经文,以赛亚书:
  当那日,在埃及地中间必有为耶和华筑的一座坛;在埃及的边界上必有为耶和华立的一根柱。(以赛亚书19:19)
  何西阿书:
  以色列人也必坐多日,无君王、无首领、无祭祀、无柱子。(何西阿书3:4)
  在这些经文中,“柱子”表示源于真理的敬拜,因为如前所述,“石头”表示神性真理,“用油膏抹的柱子”表示从神性良善发出的神性真理。
  但当这些代表物开始以一种偶像崇拜的方式受到敬拜时,经上就吩咐要把它们推倒、打碎,如本节,以及出埃及记23:24和申命记7:5; 12:3。由于以色列民族心里是崇拜偶像的,所以为防止他们在大山和小山上,或小树林里立柱子,以一种偶像崇拜的方式敬拜它们,他们就被禁止立柱和种植小树林,尽管对古人来说,这些事物都是属于敬拜的圣物。这个民族被禁止这样做,这一点清楚可见于摩西五经,申命记:
  你不可在你为自己所筑的耶和华你神的祭坛旁种植什么小树林。也不可为自己竖立柱子,这是耶和华你神所恨恶的。(申命记16:21, 22)
  他们被禁止如此行,因为他们以一种偶像崇拜的方式敬拜这些事物,这一点清楚可见于下列经文,列王纪上:
  犹大人行耶和华眼中为恶的事;他们在各高冈上,各青翠树下为自己筑高地和祭坛。(列王纪上14:22, 23)
  列王纪下17:10中有同样的话论到以色列人。弥迦书:
  我必从你中间砍掉你的雕像和柱子,你就不再崇拜自己手所造的。我必从你中间把小树林连根拔除。(弥迦书5:13, 14)
  以赛亚书:
  你们在各青翠树下的诸神当中欲火攻心。(以赛亚书57:5)
  以西结书:
  尼布甲尼撒必用他的马蹄践踏你一切的街道,用剑杀戮你的人民,使你坚固的柱子倒在地上。(以西结书26:11)
  此外还有其它地方。从这些经文也明显可知“柱子”在内义上表示什么。
  

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